Дорогие мусульмане! Одна из основ Веры – это убеждение в том, что Бог существует, не занимая места в пространстве. Это – один из важнейших вопросов в нашей Религии! Если кто-то считает, что Аллаh находится в каком-либо месте или занимает всё пространство целиком, то он является неверующим, потому что противоречит основам Веры.
Место – это ограниченная часть пространства (пустоты), которую занимает объект. Все объекты (и осязаемые, и неосязаемые) имеют свое место в пространстве. Одни объекты занимают больше места, другие – меньше. Это определяется их размерами. Все объекты имеют свои определенные параметры: длину, высоту, ширину, глубину, форму, строение, цвет и т.д. Все объекты состоят из частиц. Самый маленький объект состоит из одной частицы, которая уже не делится[1]. Таким образом, только объекты занимают место в пространстве. Поэтому, если кто-то считает, что Бог занимает место, значит, он полагает, что Бог – это объект, который имеет такие параметры, как длину, ширину, высоту, толщину, форму, строение и так далее, а это – абсурд!
Бог – Создатель всех объектов и абсолютно не подобен им ни в чем. Он создал пространство и время. Он наделил каждый объект определенными параметрами. Например, солнце – это тело, которое имеет определенные характеристики: размер, форму, строение, оно занимает место в пространстве. А то, что имеет такие параметры, несомненно, является созданным. Ведь оно не в состоянии наделить себя именно такими параметрами и нуждается в Создателе, Который создал его именно таким.
Аллаh Всевышний – Создатель всего. Он существует вечно без начала и абсолютно не меняется. Он был еще до создания пространства и после того, как Он его создал – не изменился, не стал занимать место и не нуждается в нем, как и прежде. Аллаh – Творец, Он меняет свои творения, а Сам не меняется. Если бы Он изменялся, то нуждался бы в том, кто давал бы ему эти изменения, а нуждающийся в ком-либо не может быть Богом.
Рассуждая подобным образом, человек понимает, что Богу невозможно приписывать нахождение в каком-либо месте, так как это противоречит самой сути божественности. А также подтверждение того, что Бог существует без места, содержится в религиозных текстах: Аятах Священного Писания и Хадисах Пророка Мухаммада, мир ему.
В Священном Кур`ане (Сура «Аш-Шура», Аят 11) сказано:
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
То есть: «Нет ничего подобного Ему [Аллаhу]».
Пояснение: Этот Аят является самым ясным по смыслу из всех Аятов Мухкамат[2]. И одного этого Аята уже достаточно для того, чтобы доказать, что Аллаh не занимает места, не имеет объема и границ, не окружен чем-либо и не находится в каком-либо направлении. То есть Богу вообще не присущи никакие качества созданных. А если бы Аллаh занимал место в пространстве, то Он был бы подобен всем созданным объектам, ведь все они занимают свое место, что явно противоречит сказанному в этом Аяте.
Имамы Аль-Бухарий, Аль-Байhакый и другие теологи передали по достоверной цепочке Хадис Пророка Мухаммада, мир Ему:
كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ
Это означает: «Аллаh был, и не было ничего, кроме Него».
То есть Аллаh существовал вечно без начала, и в вечности с Ним не было ничего. Не было воды, воздуха, земли, неба, Курсийя, ‘Арша, людей, джиннов, Ангелов, времени, места, направлений, сторон и т.д. До создания пространства Аллаh существовал без места и после создания пространства Он существует без места. Он дал пространству бытие, но Сам Он не нуждается в том, чтобы занимать место.
Все мусульманские ученые единодушны в том, что Создатель существует без места. Это иджма‘ передали такие ученые как великий Имам историк факыh[3] Абу Мансур Аль-Багдадий, Имам обеих священных Мечетей (Аль-Харамайн) Аль-Джууайний, Имам Ар-Разий и многие другие. Например, Абу Мансур Аль-Багдадий в книге «Аль-фарку байналь-фирак» написал означающее: «И единогласны [ученые Аhлюс-Сунна] в том, что Аллаhа не окружает пространство, и Он не связан со временем».
Великий Имам ‘Али, да будет ему милость Аллаhа, говорил:
كَانَ اللَّهُ وَلَا مَكَانَ وَهُوَ الْآنَ عَلَى مَا عَلَيْهِ كَانَ
Это означает: «Аллаh существовал, и не было места, и сейчас [после того, как Он создал место] Он существует таким же, как и был [без места]».
Имам Аль-Байhакый в книге «Аль-Асма’у уас-Сыфат» писал: «В доказательство того, что Аллаh существует без места, некоторые мусульманские ученые приводили слова Пророка Мухаммада, мир Ему» означающее: «О, Аллаh! Ты – Аз-Заhир[4], и Тебе не присуще «над»; Ты – Аль-Батын[5], и Тебе не присуще «под». Имам Аль-Байhакый объяснил этот Хадис так: «Кому не присуще ни «над», ни «под», Тот существует без места».
Один из ученых первых веков со времен Пророка Мухаммада, мир Ему, Имам Абу Джа‘фар Ат-Тахауий (умер в 321 г. h.) сказал что означает: «Всевышнему не присущи границы, пределы, углы и органы, как большие, так и малые. Не окружают Его шесть направлений[6], которые окружают всех созданных».
Еще один великий ученый Имам Аль-Газалий сказал означающее: «Аллаh не занимает места в пространстве и не занимает всё пространство».
Также великий Имам Джалялюддин Ас-Суютый в своей книге «Аль-Хасаис Аль-Кубра» сказал означающее: «Аллаhу абсолютно не присущи качества созданных. Он – не тело и не свойство, Его Речь – не звуки, Ему не присуще движение, и Его не охватывает пространство».
Дорогие мусульмане! Все мы знаем без сомнения, что Аллаh существует, не занимая места в пространстве. Этот вопрос для нас предельно ясен. А если кто-то думал (или сомневался), что Аллаh находится на небе, или окружает землю, или находится во всех местах вместе взятых, то такой человек не является мусульманином. Он – неверующий, так как противоречит основе Веры и уподобляет Создателя созданным. Такой человек обязан исправить свои ошибки в убеждениях и, не откладывая, произнести Исламские Свидетельства для принятия Ислама: «Нет другого божества, кроме Аллаhа, Мухаммад – Посланник Аллаhа».
Дорогие братья и сестры! Очень важно хорошо знать умственные доказательства и доказательства из религиозных источников того, что Бог существует без места. Тогда вы сможете научить других людей этой истине и объяснить этот вопрос тем, кто заблуждается.
Воистину, Ислам – это Религия ниспосланная Богом, и эта Религия драгоценна для всех нас, так как она дает нам знать Истину. Мы – мусульмане, последователи Пророка Мухаммада, мир Ему. А кто не следует Его учению и не признает единогласное убеждение мусульманских ученых, тот отклонился от истинного пути и отступил от Ислама. Этим самым человек погубил себя и вверг в несчастье, как об этом сказано в Священном Кур`ане (Сура «Ан-Ниса», Аят 115) что означает: «Кто отклонится от учения Посланника после того, как открылся перед ним истинный путь, и не последует путём верующих[7], того Аллаh направит туда, куда он обратился [выбрав неверие], и в День Суда ввергнет его в ад. И это прескверное пристанище!»
Прошу у Аллаhа прощения грехов для меня и для вас, а также даровать всем нам больше милости.
_____________________________
[1] на арабском языке «джауhаруль-фард»
[2] Аяты с явным смыслом, которые не требуют дополнительного толкования
[3] правовед
[4] Аз-Заhир – т.е. все, что вошло в бытие доказывает существование Аллаhа, Который превыше всех недостатков.
[5] Аль-Батын – т.е. Его сущность не постижима разумом и Его невозможно представить ни в мыслях, ни в иллюзиях.
[6] Шесть направлений – это вверху, внизу, вправо, влево, впереди и сзади.
[7] то есть его убеждения противоречат единогласной позиции ученых (иджма‘)
This is dummy text. It is not meant to be read. Accordingly, it is difficult to figure out when to end it. But then, this is dummy text. It is not meant to be read. Period.
ConversionConversion EmoticonEmoticon